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闻者既不见信，则所言便为无益。若再置辩不休，岂非同于流俗争论是非乎？故于奉到大著二册之后，但阅其意趣所在，不赞一词也。深知彼此志愿不同，弟以释迦遗教为归，不敢丝毫逾越。贵宗另出手眼，独树一帜，虽欲强而同...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html
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，光说没有用，要亲身修炼。每一步走到下一步之前，必须把前一步达到了才行，不能光靠老师的语言，老师会告诉你怎么去做这个。但产生什么感觉，达到没达到靠你的悟性，靠你去实践。所以这个吧，是不能逾越的，不可能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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有礼乐，幽则有鬼神。其礼既同，其分当正，故兹诏示，咸使闻之。”[52]是否“有功于国家”，是否“惠爱黎民”，成为绝对不可逾越的祭祀法则，否则就是“淫祠”。这种指导思想的变化，反映出由于生产力的发展和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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大师教，略微思欲稍逾越，由此得苦难堪忍，如焚竹林庵摩林。或有违背于王命，而可不受于责罚，若谁非理逾佛诫，当如傍生树头龙 。”《清净戒经》中：“若无有人谁见貌，如是无戒不见法，譬如无足不堪行，无戒不能得...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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暂未有中文译本）。
翌年，我们带领了一个跨宗教的禅营，参加者包括犹太教、基督教、天主教、佛教等多个宗教的修行者。我们一起庆祝逾越节和复活节，遵从基督教的传统，享用复活蛋，奉行领圣体、洗脚礼等仪式...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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污染，恢复本有的清净心性。这样唯心净土理论主张，秽土与净土的区别不是存在着一个不可逾越的鸿沟，两者之间也不是截然对立的，秽土可以转化成为净土，并且这种转化的过程其实与人们的心理活动的变化息息相关，甚至...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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逾越的障碍，则事情就另当别论了。因为这样一来，构建和谐社会对于我们各宗教就不再是一种份外的事情，而成了一种份内的不能不做的事情了。
人是不能没有理想的。在一个意义上讲，人就是一种有理想的动物。有无...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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负面的影响时，还是会有宪法以外的规定来加以处理。在我国，就有许多宪法学者就主张宗教信仰自由不可妨害公共道德或善良风俗。因此，以公共秩序、公共道德和善良风俗为宗教信仰自由所不能逾越的规定，与末明订做此...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
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可等同于宁玛派的三身说，但其中只是强调了法身不可显现为实相的道理，却没有明确指出法身可表以神格化或拟人化的普贤。又如“根据《现观庄严论》（mngon rtogs rgyan）记载：逾越第九地之智慧，则...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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，同时其成员受组织制约（哪怕是出于自愿）的可能也就越大，而个人的自由度可能就越低。当排外、内部控制超过一定限度时就可能引起与其他宗教或与社会之间的纠纷，逾越法律的界限。其次，宗教组织在对内关系上，需要...上罪恶的一篇，血的教训告诉人们，宗教行为必须有世俗法律的适当约束才能不逾越边界。
历史上教会的邪恶行为是因为教会也是由人组成的，教会本身并不是上帝，教会偏离上帝时就可能变成魔鬼。因此“一切拥有...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html